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개항을 통해 인천에는 새로운 문화가 들어오고 형성되었다. 일본에 이어 조미통상조약을 맺어 조선에 들어온 미국은 선교사 알렌을 공사로 임명하여 각종 이권 침탈에 참여하는 한편, 개신교의 전파에도 힘을 기울였다. 통상조약은 포교 활동까지 허락한 것은 아니었지만, 개항장에서 외국인의 종교 활동이 허용되었기 때문에 이들은 자유롭게 선교활동을 할 수 있었다. 알렌과 미국 북장로교회의 언더우드가 서울 지역 선교에 공을 들이는 사이 미국 북감리교 선교사인 아펜젤러와 스크랜튼은 인천을 기반으로 선교를 하였다. 스크랜튼은 “인천과 서울의 관계는 도쿄와 요코하마의 관계와 같다”고 여겨 인천 지역의 선교를 중요하게 보았다.
문화체육관광부
남동구의 경우 북부 구월동 지역은 미추홀구와 연담화가 되어 있고, 터미널 쪽은 어디가 구월동이고 어디가 관교동인가 고민하지 않는 것이 좋을 듯하다. 아무래도 인천의 대표상권이다보니 구월동 왕래가 잦으며 구월동으로 향하는 버스 탑승률이 높다.
인천을 한자로 仁(어질 인)과 川(내 천)으로 풀이하여,어진내로 순우리말화 할 수 있지만, 거의 쓰이지 않는다. 본디 '인종의 고을'이라는 뜻인 인주(仁州)에서 조선 태종 시기에 격하당해 주(州)에서 점을 세 개 뺀 인천(仁川)으로 바뀐 것이기 때문에 억지 순우리말이며, 대구를 달구벌이라고 하는 것과는 차원이 다르다.
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물텀벙이 거리 용현동에 있으며 아귀음식 거리다. 물텀벙이 아귀를 뜻한다고는 하는데 학술용어가 아니라서 인천의 나이드신 분들은 물텀벙을 물메기로 알고 계시는 분도 많다. 예전에는 아귀를 잡으면 먹는 인천오피 생선이 아니라 다시 던져서 텀벙소리가 나 물텀벙이라고 한다는데, 물메기도 안 먹었던 것은 똑같다 (.
다만 정확히 말하자면 내포-천안권 출신이 대다수고 대전권과 충청북도 출신은 별로 없다. 이유는 내포지방은 서쪽으로 툭 튀어나온 지형의 한계로 주요교통축선에서 떨어진 곳이라 육상교통은 불편하기 짝이 없었지만, 해상으로는 교류가 용이한 곳이었고 바다로 가면 인천과 매우 가까운 곳이었기 때문이다.
세종특별자치시
경상북도
버스 터미널은 미추홀구 관교동에 있는 인천종합버스터미널이 유일하다. 일부 시외버스는 용현동에 있던 구 터미널을 중심으로 운영되고 있다. 철도[편집]
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조선을 먹잇감으로 삼은 제국주의 열강들은 인천을 무대로 청일전쟁과 러일전쟁 같은 전쟁을 치르기도 하였다. 이 전쟁에서 승리한 일본의 침략야욕이 노골화됨에 따라 인천은 점점 일본의 영향 아래 놓이게 되어 지명 마저 일본풍으로 바뀐 곳이 많았다. 일본은 인천항을 거점으로 식민지적 경제 관계를 세우기 시작하였다. 전쟁[편집]